ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ В РОССИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Красным шрифтом в квадратных скобках обозначается конец текста на соответствующей странице печатного оригинала данного издания

назад   Политические партии России: история и современность  вперед

 

В.В. Кривенький, Н.Д. Постников, М.И. Смирнова

Глава XIII. НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПАРТИИ РОССИИ¹

Партии консервативного и либерального направления

Украина, Белоруссия и Молдавия

Польша, Финляндия, Прибалтика

Кавказский регион

Казахстан. Средняя Азия

Национальные партии социалистической ориентации

Польша, Прибалтика, Финляндия

Украина и Белоруссия

Закавказье

Еврейские национальные партии

1917 год и национальные партии социалистической ориентации

Примечания

Россия формировалась как многонациональное государство. К концу XIX – началу XX в. в империи проживало около 100 наций. Самодержавие строило свою национальную политику на великодержавных принципах. Начиная с 90-х гг. XIX в., оно повело активную политику, направленную на уничтожение автономии Финляндии. После восстания 1863 г. были ликвидированы остатки автономии Королевства Польского. Национальные противоречия проявлялись и в Прибалтике, на Украине, в Средней Азии, на Кавказе.

При Александре III великорусский шовинизм стал основой национальной политики самодержавия. Николай II в принципе не изменил подходы к национальной политике имперского правительства. В русле общей национальной политики царизм проводил русификаторскую политику. Русский язык являлся не просто государственным, он насильно навязывался национальным меньшинствам в их повседневной жизни (в национальных регионах все делопроизводство в государственных учреждениях велось на русском языке, запрещались использование родного языка в школах, издание на национальном языке газет, журналов, книг; литовский алфавит, основанный на латинице, был заменен на кириллицу и т.д.). Проявление русификаторской политики самодержавия были различными, но цель их была одна – навязать русскую казенную культуру инорусским этносам, унифицировать по православно-великорусскому подобию всю империю и таким образом сплотить страну.

Русификаторская политика самодержавия в национальном вопросе явилась не просто официальной политикой авторитарного режима, но и проявлением великорусского национализма на государственном уровне. Это сеяло семена национальной розни, подкладывало бомбу с часовым механизмом под государственную целостность Российской империи, которая рано или поздно должна была взорваться. Поэтому не вызывает удивления, что непродуманная деструктивная национальная политика самодержавия повлекла за собой ответную реакцию со стороны национальных меньшинств. [c.260]

Выразителями национальных интересов малых народов на рубеже XIX-ХХ вв. стали национальные партии. Их национальный “характер” проявлялся в том, что во главу угла в системе партийных приоритетов они ставили решение национального вопроса как первого и необходимого условия для будущего государственного переустройства империи. Идея национального возрождения играла важнейшую, если не определяющую, роль в становлении национальных политических партий России.

Благодаря такой закономерности в истории формирования национальных политических партий России просматривается ряд характерных черт. Во-первых, все национальные партии либерального толка вышли из лона культурно-просветительских обществ, большинство национальных партий социалистической ориентации – из существовавших до этого законспирированных кружков. Во-вторых, национальные политические партии формировались под прямым воздействием, с одной стороны, европейских, а с другой – российских либеральных и социалистических традиций, идей и взглядов. В зависимости от социокультурных традиций народов, уровня экономического развития национальных регионов и степени модернизации жизни этносов европейское или российское влияние играло большую или меньшую роль в процессе становления национальных политических партий. Так, в Польше, Финляндии, Прибалтике определяющим было европейское влияние, в то время как на Украине, в Казахстане, на Кавказе весомым оказалось российское влияние. В-третьих, в конце XIX в. в России большое распространение получила идеология марксизма. Она оказала влияние на умы национальной интеллигенции, показав ей альтернативу либеральной модели развития своего этноса. Процесс размежевания национального движения на два идеологических лагеря стимулировал более динамичное развитие национальных политических партий, которые, несмотря на различие в своей ориентации (социализм или капитализм), солидаризировались в национальном вопросе. В дальнейшем такой солидарный подход к национальному вопросу позволил большинству идеологически противостоящих друг другу национальных партий после февраля и особенно октября 1917 г,, когда на окраинах бывшей Российской империи активно пошел процесс возникновения новых национальных государственных образований, найти общий язык, забыв временно об идеологических противоречиях.

Первые национальные политические партии стали формироваться Прежде всего в тех регионах, где освободительное движение имело Давние традиции. В этих регионах, на северо-западных окраинах империи и в Закавказье (в губерниях, заселенных армянами), формирование партий началось на 10-15 лет раньше, чем в целом по империи. Раньше здесь произошло и размежевание их по идеологическому признаку. Таким образом, процесс национального партийного строительства отмечался большой неравномерностью.

Так, на Кавказе из партии арменоканов в начале 1880-х гг. возникла Армянская социал-демократическая партия Гнчак (Колокол), а несколько позднее – Армянский революционный союз Дашнакцутюн; в Финляндии в 1850-1860-х гг. возникли протопартии (Финская [c.261] и Шведская). В Польше, где социокультурный уровень этноса был выше, чем в других регионах империи, процесс формирования партий в современном понимании этого слова (наличие программы института членства, партийной структуры и т.д.) продвинулся гораздо дальше, чем в империи в целом. В 1880– 1890-е годы там оформилось уже несколько социалистических партий и крупнейшая либерально-консервативная партия Королевства Польского – Народно-демократическая. В Литве в 1896 г. была создана Литовская социал-демократическая партия. Там же (в Вильно) годом позже оформился Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России (Бунд).

В регионах, где уровень национального самосознания был ниже идеологическая и организационная дифференциация происходила позже, чем в Королевстве Польском. Так, например, из лона Революционной украинской партии (РУП). созданной в 1900 г. и поначалу представлявшей блок идейно разнородных элементов (социал-демократов, народников и пр.), впоследствии появляются: Украинская народная партия (УНП), первые кружки украинских эсеров, Украинская демократическая партия (УДП). В свою очередь последняя стала ядром Украинской радикальной партии (УРП). А в Среднеазиатском регионе этот процесс набрал силу только после февраля 1917 г., когда было сформировано движение Шура-и-Исламия (Совет Имама). Решающее влияние на формирование национальных партий имела Первая российская революция. В 1905-1907 гг. на дальних окраинах государства дает о себе знать множество новых партий, союзов, движений. Большинство из них было немногочисленными, организационно немощными, идейно размытыми и просуществовало весьма недолго.

До первой революции в России существовало всего 9 национальных организаций либерального и консервативного направления, в 1905-1907 гг. их число увеличилось до 42, а к февралю 1917 г. достигло 52.

После февраля 1917 г. процесс образования национальных партий и движений продолжался, и за короткий срок в дооктябрьский период их возникло еще около двух десятков. Наконец с конца 1917 г. по 1925 г. включительно образовалось еще 12 партийных организаций либерального и консервативного направлений.

Казалось бы, такое огромное количество либерально-консервативных национальных образований впечатляет. Но практика оказалась иной. 60-75 политических образований существовали непродолжительное время и оставили после себя малую толику программных документов, а главное, немногочисленных приверженцев. Да и особенности национально-политического развития Российской империи, а в дальнейшем и советской России, оставили за бортом политические образования Польши, Финляндии, прибалтийских государств, ставших на путь независимого развития.

Как либеральные, так и социалистические национальные партии поставили своей главной целью проведение системных реформ, которые затрагивали бы все без исключения сферы общественной жизни. Национальные либеральные партии видели будущее России в модификации автократического режима. Партии либерально-консервативного [c.262] толка и либеральный центр (таких было меньшинство) предполагали, что самодержавие само, “сверху” проведет радикальную реформу и будет эволюционировать в сторону конституционно-парламентского строя. Левые либералы предполагали, что на власть возможно давление “снизу”, для того чтобы она успешнее реформировалась. Национальные партии социалистического направления стояли на позициях революционного радикализма и видели будущее России не просто в демократической республике, как левые либералы, но и в социализме. Здесь национальные партии были идеологически идентичны своим российским аналогам. Однако национальный вопрос не позволял им найти общий язык и объединиться с РСДРП или кадетами.

Несмотря на идеологические разногласия, и либералы, и социалисты считали, что этносам необходимо свое национально-государственное устройство. По представлениям идеологов национальных партий, оно могло быть двояким. Во-первых, в виде автономии {культурно-национальная автономия, национально-территориальная автономия, федерация); во-вторых, в виде независимых национальных государств. Идеологи некоторых национальных партий предлагали также создание федерации независимых государств на основе географической или историко-культурной общности. Причем, по их замыслу, в этой федерации не всегда находилось место новой, демократической России. Такая федерация должна была выступать как своего рода противовес возможным реваншистским выступлениям России.

После февраля 1917 г. у национальных партий наблюдается смещение акцентов в национальном вопросе в сторону большей национальной самостоятельности, что привело к конфронтации между национальными и общероссийскими партиями, еще более усилив центробежные тенденции в общественном развитии страны.

Октябрь 1917 г. вызвал резко негативный отклик у либеральных и У части членов социалистических национальных партий, что стимулировало процесс создания независимых национальных государств и перехода национальных партий, стоявших на позициях автономности, на позиции сепаратизма. Лишь небольшая часть левых в национальных партиях социалистической ориентации осталась на позициях интернационализма и видела будущее своей Родины вместе с большевистской Россией.

Отличительной чертой национальных партий, действовавших в Царской России, было стремление выражать интересы своих наций часто в ущерб декларированным идеологическим парадигмам. Русификаторская политика самодержавия только усиливала эту тенденцию. Однако неправомерно будет говорить, что национальные партии идеологически были несостоятельны и что национальный вопрос в практической деятельности партий довлел над идеологией. Национальный фактор в деятельности национальных политических партий был сильным, но не определяющим. По идеологическому признаку национальные партии классифицируются следующим образом:

1. Партии консервативного направления.

2. Либеральные партии.

3. Партии социалистической ориентации. [c.263]

Итогом многолетней прямолинейной, а порой и грубой, оскорблявшей чувства национальных меньшинств русификаторской политики самодержавия стало выделение национальными политическими партиями национальных приоритетов в ущерб общероссийским, и как показали события февраля-октября 1917 г. партийные идеологи оказались правы: наиболее развитые в социокультурном отношении народы увидели свое будущее вне границ новой России, в то время как русские национальные партии проявили явное непонимание важности национального вопроса для будущего России.

Рассмотрим теперь процесс партийного строительства в отдельных национальных регионах, причем сначала речь пойдет о консервативных, либеральных и либерально-демократических национальных партиях, а потом о национальных партиях социалистической ориентации. [c.264]

Процесс формирования национальных партий в этих регионах был неодинаков. Если на Украине и в Молдавии национальные партии возникли на основе национального культурно-просветительного движения, то в Белоруссии действовала только одна партия, основали которую инобелорусские политические деятели.

На территории Белоруссии в годы революции 1905-1907 гг. действовала консервативно-клерикальная партия, называвшаяся Конституционно-католическая партия Литвы и Белоруссии (ККП). Она была создана по инициативе римско-католического духовенства и поляков (помещиков, банкиров, служащих и др.), проживавших в Литве и Белоруссии.

Идеологической основой партии был католицизм. В программе партии (1906 г.) основной задачей провозглашалось объединение всех католиков-поляков, литовцев, белорусов “в одну могущественную партию” с целью борьбы с царским правительством “для развития и благосостояния края”. Защита религиозных чувств верующих от православной религиозной экспансии была основной задачей партии. Не случайно во главе партии стоял ксендз Э. фон-дер Рооп. ККП пользовалась наибольшей популярностью в районе Гродно среди белорусов-католиков. По этому признаку ее следует отнести к национальной белорусской партии консервативного направления. Партия, созданная в начале февраля 1906 г., просуществовала около полутора лет, когда осенью 1907 г. виленский генерал-губернатор распустил ее.

Накануне и во время революции 1905-1907 гг. на Украине завершилось образование национальных либерально-демократических партий – Украинской демократической и Украинской радикальной. Демократизм этих партий сближал их с российскими кадетами, но по некоторым вопросам УДП и УРП стояли на более радикальных позициях (например, требование автономии Украины, признание социалистической перспективы). Этот тезис воплощен, например, в “Обращении Полтавской громады” УДП: “Стоя на почве интересов украинского народа, мы призываем в наши ряды тех, кто свои силы посвящает украинскому народу в сознании его культурных, социальных [c.264] и экономических особенностей в целях его политического высвобождения и дальнейшего культурного развития в направлении общечеловеческих идеалов и возможности достижения социалистического строя как наиболее обеспечивающего интересы трудящихся масс.

Несомненна и идейная близость названных партии. Во главе УДП, оформившейся осенью 1904 г, стояли известные общественные деятели Б.Тимченко, В.Чеховский, Б.Чикаленко и др. Отошедшая от УДП часть ее членов (Б.Гринченко, С.Ефремов, М.Левицкий и др.) весной 1905 г. образовала Украинскую радикальную партию. В условиях революции произошла консолидация этих партий, и в конце 1905 г. они объединились в Украинскую демократическо-радикальную партию (УДПР).

УДПР стала наиболее ярким выразителем федералистского течения в украинском национальном движении и оставила заметный след в политической жизни. По замечанию М.С.Грушевского, в составе УДПР концентрировались “мозг украинской нации”, “все, кто считал себя единственно интеллигентным и призванным к политическому водительству”. Потенциальной социальной базой партии было среднее крестьянство, низшие и средние слои буржуазии, интеллигенция. Во многих отношениях УДПР была влиятельной партией на Украине. Легализовать партию не удалось, но ее громады (отделения) имелись в Киевской, Черниговской, Полтавской, Харьковской, Херсонской, Екатеринославской Волынской, Подольской губерниях, Кубанской области и в Петербурге. Даже при такой широкой “географии” партия была очень немногочисленна (по разным оценкам, от 200-300 человек до 3 тыс.). При значительном участии УДПР была создана и успешно работала украинская парламентская фракция в I и II Государственных думах. Официальными органами партии являлись газеты “Громадьска думка” (“Гражданская мысль”), “Рада” (“Совет”), журналы “Ридний край” (“Родной край”) и др. Лидерами УДПР считались Б.Гринченко, С.Ефремов, Ф. Матушевский. В 1906 г. была принята программа партии. Она включала широкий спектр общедемократических (парламентское государство, гарантированные конституцией демократические права и свободы), национальных (право народов России на политическое и культурное самоопределение, автономно-федеративное устройство, обеспечение прав национальных меньшинств), социально-экономических (социализм как строй – идеал, радикальное решение земельного вопроса путем экспроприации казенных, удельных и ряда других категорий земель, выкуп значительной части частновладельческих имений, создание краевых (национальных) земельных фондов, подчиненных национально-территорильным сеймам, прогрессивная система рабочего законодательства) требований. Реализация этой программы должна была обеспечить усыновление гармоничных отношений между центром и регионами, снять Напряжение между антагонистическими классами и слоями, утвердить в государстве гражданский мир и согласие.

После окончания Первой российской революции УДРП само ликвидировалась как политическая организация, став с сентября 1908 г. основой Товарищества украинских прогрессистов (ТУП) – общественной [c.265] организации, стоявшей на позициях парламентаризма, федерализма и автономности. Печатными органами ТУП являлись газета “Рада” и журнал “Украинская жизнь”, а деятельность проявлялась в поддержке украинских культурно-просветительных обществ, издательств, прессы, применении союзников в украинском вопросе в земских и думских кругах, ознакомлении русской и зарубежной общественности с характером и задачами украинского движения. В первые дни Февральской революции ТУП выступила инициатором создания Украинской Центральной Рады. В марте 1917 г. ТУП было преобразовано в Союз украинских автономистов-федералистов, из которого в апреле-мае 1917 г, выделилась УДРП, восстановившая свои ряды, обновившая программу и принявшая {с июня 1917 г.) новое название – Украинская партия социалистов-федералистов (УПСФ). Не будучи, как и ранее, массовой партией, она вплоть до 1920 г. продолжала играть важную роль в политической жизни Украины. Затем для многих членов партии последовала эмиграция (где партия вновь стала именоваться УДРП и приняла новую программу).

В 1901 – начале 1902 гг. на Украине на базе группы, отошедшей от Революционной украинской партии (РУП), образовалась Украинская народная партия (УНП или НУП). Ее возглавил харьковский адвокат Н.Михневский, автор известной брошюры “Независимая Украина” (Самостiйна Украiна”), Под этим же названием УНП издавала во Львове свою газету, на страницах которой решительно выступала за независимость Украины, пропагандируя тезис “Украина для украинцев”. И это при том, что идеалом партии (по программным документам 1902-1906 гг.) являлась идея национального социализма. В конце пути предстояло создать независимую Украинскую республику и решить национальный вопрос. Такая платформа определяла оппозиционность партии самодержавию и вызывала репрессии последнего против членов УНП. Но особых сторонников у УНП не было даже среди других российских и национальных партий – ведь “нуповиы” боролись не только против самодержавия, но и с не меньшей охотой и желанием “против московского общества и москалей”, “против русской культуры и московских интересов”. Типичными были и их действия: 31 октября 1904 г. в Харькове ночью на Театральной площади свалили памятник А.С.Пушкину, а утром появилось воззвание “нуповцев” за подписью “Оборона Украины”, призывающее решительно покончить “с поруганием украинской культуры, чести и достоинства”. Были, конечно, в воззвании и других программных документах УНП и рациональные зерна (особенно в требованиях по рабочему вопросу), но общий, сугубо отрицательно-националистически и настрой документов (с неприязнью по отношению к другим нациями и народностям империи) отбрасывал украинских праводемократических политиков далеко назад. Недолговечной оказалась и история УНП. В феврале-октябре 1917 г. немногочисленные члены партии пытались активно работать в войсках, находившихся на Украине, склоняя их к поддержке тезиса о “самостийной Украине”. 17 декабря 1917 г. на базе ряда групп УНП и других национал демократов образовалась Украинская партия социалистов-самостийников (УПСС). [c.266] Её лидерами стали И.Луценко, А. и П.Макаренко, О.Степаненко. Партия поддержала правительство Украинской народной республики (УНР) – ее представители входили в состав кабинета министров и в период Директории. После падения Украинской республики руководство партии эмигрировало, а сама она распалась. (Возникшая в 1919 г. на Западной Украине, в г. Станиславе, другая УНР не имеет отношения к рассматриваемому здесь формированию.)

В Молдавии политическая жизнь впервые активизировалась в ]905-1907 гг. В 1906 г. из ядра сотрудников национально-демократической газеты “Бесарабия” была создана Молдавская национал-демократическая партия (МНДП). Основой для ее формирования послужили культурно-просветительские идеи молдавской интеллигенции. Лидерами партии были: Е.Гаврилицэ, И.Пеливан, П.Халиппа и др. МНДП была аморфной организацией без четкой программы действий и партийных структур. Основными требованиями партии были автономия Бессарабии в составе России и введение в школах преподавания молдавского языка. Свои идеи партия распространяла через культурные общества и печать. После революции 1905-1907 гг. деятельность партии, по существу, прекратилась. [c.267]

Либеральное движение в Польше было тесно связано с традициями повстанческого движения и прежде всего восстаний 1830 и 1863 гг. Именно идеи освободительной борьбы польского народа против стран, разделивших Польшу (Австрия, Пруссия и Россия), легли в основу польского либерального движения, что придало ему некоторый отпечаток национальной нетерпимости к русским. Основными чертами польских либерально-консервативных национальных партий стало негативное в большей или меньшей степени отношение к России, русофобия и национализм.

В 1887 г. в Швейцарии группой единомышленников была создана организация польских эмигрантов, которые выступали за восстановление Речи Посполитой. Эта организация получила название Польская лига, во главе ее встал участник восстания 1863 г. З.Милковкий. Лига занималась в основном просветительско-культурной деятельностью в Королевстве Польском. В 1893 г, в результате реорганизации Лиги была создана новая нелегальная организация – Национальная лига, целью которой провозглашалась координация деятельности всех организаций и партий, придерживавшихся идеи восстановления государственности Польши на основе национально-либеральных идей. Во главе Национальной Лиги встали Р.Дмовский, Я.Попдавский и З.Балицкий. Последний стал отцом новой идеологии Для последователей польского национально-либерального движения. Она получила название “национальный эгоизм”. Идеология нового патриотизма заключалась в следующем: поляки на основе национального эгоизма должны строить свои отношения с другими народами, не считаясь ни с кем. Это позволит им бороться за свое будущее и свою государственность, а не за интересы других народов и государств, [c.267] как это не раз бывало в истории, например во время наполеоновских войн.

Политической организацией Национальной Лиги в Королевстве Польском стала созданная в 1897 г. (пока номинально) Национально-демократическая партия (НДП, эндеция). Партия выступала за независимость Польши, но не вооруженным путем, а путем постепенных уступок со стороны самодержавия. Только в 1905 г, НДП завершила свое организационное оформление в Королевстве Польском (партийные структуры были созданы во всех 10 губерниях Королевства). С начала своего существования эндеция стремилась стать выразителем интересов всего польского народа в его национальной борьбе за восстановление государственности Польши. Претендуя на общепольское значение, НДП тем не менее ориентировалась на среднюю и мелкую буржуазию, интеллигенцию, студенчество. Программа национальной демократии в начале ее политического пути носила либеральный характер, постепенно взгляды партии эволюционировали в сторону воинствующего национализма и антисемитизма. А сама она перешла на позиции консерватизма.

Во время революции 1905-1907 гг. национальная демократия поддержала российское правительство при подавлении революции в Королевстве, устраивала настоящие побоища сторонников ППС и СДКП и Л. Выступала с резких антисоциалистических и антисемитских позиций.

Эндеки участвовали в выборах в Государственные думы. Депутаты от партии стали основой для Польского коло (фракция) в Думах всех созывов. В феврале 1906 г. НДП опубликовала программу своих действий по национальному вопросу. Партия требовала полонизации всей жизни Королевства (школы, судопроизводства и др.). Программой максимум была провозглашена необходимость установления автономии в Королевстве Польском. Однако это было промежуточным требованием, т.к. Национальная Лига, координировавшая деятельность партии (во главе партии стоял Р.Дмовский, один из руководителей Лиги) по-прежнему ставила своей целью независимость Польши.

Для влияния на рабочее движение под эгидой НДП был создан Национальный рабочий союз (НРС), представлявший собой рабочую партию, негативно относящуюся к социалистическому учению. НДП, были созданы также национальные польские профсоюзы, численность которых была значительна. После революции 1905-1907 гг. позиции НДП несколько ослабели по причине лояльного отношения к царским властям во время подавления революции в крае; политику, направленную на разжигание братоубийственной бойни между поляками-рабочими, являвшимися приверженцами социализма и национальных идей.

Начиная с 1907 г. и до Первой мировой войны НДП стремилась добиться от царизма уступок в польском вопросе. С началом Первой мировой войны партия придерживалась пророссийской ориентации полагая, что в случае поражения Германии и Австро-Венгрии, Польша обретет независимость. В независимой Польше НДП продолжала свою деятельность до 1939 г., в том числе и под другими названиями. [c.268]

Крайне правое положение в политическом спектре польских партий занимала Партия реальной политики (угодовцы, реалисты). Партия стояла на пророссийских консервативных позициях. Она была создана в октябре 1905 г. и объединяла в основном крупных землевладельцев и крупную буржуазию. Во главе партии стояли граф З.Велепольский, Э.Пильц. Она выступала за предоставление автономии Польши в составе Российской империи. Угодовцы резко негативно относились к революционным партиям и их методам, отвергали также и политиканство НДП. Достичь своих целей угодовцы старались с помощью верноподданнических обращений в адрес имперского правительства, стараясь убедить его в благонадежности поляков и необходимости дать им поэтому местное самоуправление, что было, по их мнению, первым шагом к автономии. Партия не получила широкой поддержки среди населения Королевства Польского и поэтому была малочисленной. Однако она обладала большим влиянием в Королевстве из-за связей ее членов с правительственными кругами в Петербурге. После революции 1905-1907 гг. партия еще больше скатилась вправо. В годы Первой мировой войны угодовцы продолжали выступать с пророссийских позиций. В 1919 г. партия образовала вместе с консервативными политическими группировками из Восточной Галиции новое политическое образование – Национальное объединение.

Формирование партий в Финляндии началось в 50-60-е гг. XIX в. Именно в это время образовалась Финская партия. Своей целью она провозгласила развитие финской культуры и вытеснение шведского языка финским из государственных учреждений. Лидерами партии были К.Ф.Игнатиус, И.В.Снелльман, З.Топелиус и др. Финская партия была достаточно лояльно настроена к России. Лишь начиная с 90-х гг. XIX в. ее отношение к Российскому государству стало изменяться. Поводом послужила политика русификации Финляндии имперским правительством.

Несмотря на это, партия выступала за диалог с имперскими властями и стремилась всеми средствами сохранить автономные права Финляндии. Ее численность в разные годы колебалась между 10-15 тыс. членов. Финская партия использовала либерально-консервативные ценности и в своей деятельности опиралась на консервативно настроенные слои финского общества (академическая интеллигенция, зажиточные горожане, чиновничество, крестьянство).

В 1894 г. из Финской партии вышла часть более либерально настроенной молодежи. Она создала Младофинскую партию, в противоположность которой Финская партия стала называться Старофинской. И та и другая подчеркивали свою приверженность идеям демократии и либерализма, выступали за предоставление финскому языку статуса государственного. Во главе партии стояли: Ю.Кастрен, К.Ю.Стольберг², Э.Н.Сетяля, П.Э.Свинхувуд³, Э.Эркко. [c.269]

В отличие от Старофинской, Младофинская партия выступала за пассивное сопротивление попыткам русского правительства ограничить финскую автономию. Младофины призывали отказываться признавать и выполнять противоречащие основным законам Финляндии распоряжения и указы российских властей. В 1918 г. Старофинская партия была реорганизована и переименована в Национальную коалиционную партию. В декабре того же года в Младофинской партии произошел раскол. Либеральное большинство образовало Национальную прогрессивную партию, меньшинство присоединилось к более консервативной Национальной коалиционной партии (бывшей Старофинской).

В 1902-1903 гг. была создана Партия активного сопротивления Финляндии (ПАСФ). Ее ядром стали радикально настроенные члены Старофинской, Младофинской и Шведской партий, недовольные пассивным характером борьбы этих партий с русификаторской политикой самодержавия. Партия встала на путь неподчинения российским властям, а ее члены считали себя в состоянии войны с Россией и находили уместными все средства борьбы с царизмом вплоть до террора. Руководителями партии были; К.Зиллиакус, Ю. и Х. Гуммерус, Х.Стенберг и др.

На проходившей в январе 1905 г. партийной конференции была принята программа партии. Ее основной целью провозглашалось отделение Финляндии от России. На партийном съезде, прошедшем весной 1905 г., была принята программа подготовки вооруженного восстания против российских властей. С этой целью партией была создана военизированная организация Воймалитто (Союз силы), или Войма (Союз), имевшая в 1906 г. 125 местных отделений и около 25 тыс. членов. В связи с созданием военизированной организации большинство членов партии посчитало, что ПАСФ свою цель выполнила. С этого момента партия прекращает свою деятельность.

К либеральным партиям Финляндии относится также Аграрный союз, основанный в 1906 г. Лидерами Союза были С.Алкио и К.Каллио. Членами являлись в основном крестьяне. Союз выступал против социализма и революционного движения в защиту частной собственности, за развитие кооперации, за осторожное вмешательство государства в экономику. Финский язык должен был стать государственным в ущерб шведскому. Союз стал одной из ведущих партий страны. Существует и по сей день под названием Партия центра (с 1965 г.).

В 1906 г. возникла также Шведская народная партия в Финляндии, которая представляла интересы шведскоязычного меньшинства Финляндии, составлявшего 11% населения. Партия ставила перед собой цель сохранения национальной самостоятельности шведскоязычного меньшинства в Финляндии. Ее программа по экономическим и политическим вопросам не выходила за рамки общелиберальных требований, но при этом делался акцент на защиту шведского населения Финляндии. Партия выступала за сохранение автономии Финляндии. Лидерами партии были А. Лилле, В.М. фон Борн, А.О.Фрейденталь и др. Партия опиралась на умеренно-консервативную [c.270] часть шведскоязычного меньшинства – чиновничество, интеллигенцию, крестьянство. По другую сторону Финского залива, в Прибалтике, развитие либеральных партий происходило по схожему с финским сценарию: партии образовывались из культурно-просветительских обществ с одной лишь разницей – здесь они стали складываться позже на 40-45 лет.

В конце 80-х – начале 90-х гг. в Литве в кружках пропагандистов и последователей идей национального возрождения начинается процесс политической дифференциации, который привел к созданию Литовской демократической партии (ЛДП). Она была образована в 1902 году. Лидерами партии были П.Вышинский (Вышинскис), Анджуляйтис, Яблонский, Вилейшис.

ЛДП объединяла в своих рядах литовскую национальную среднюю и мелкую городскую буржуазию, либеральную интеллигенцию и крестьян-хуторян. В результате работы активистов партии среди крестьян-хуторян возникла необходимость в создании автономной крестьянской организации – Союза крестьян Литвы (основан в 1907 г.). В его программе декларировалась необходимость создания на территории Литвы независимой демократической республики. В качестве первого шага к самостоятельности партия выдвигала достижение автономии “этнографической Литвы с сеймом в Вильно”, Программа не затрагивала политического государственного устройства России в целом, но четко определяла компетенцию центральной общероссийской и местной литовской исполнительной власти. Государственным языком в автономном крае должен был стать литовский язык.

Во время революции 1905-1907 гг. ЛДП сотрудничала с Литовской социал-демократической партией и выступала за объединение с революционными элементами всей России в борьбе с самодержавием. Партия была одним из организаторов и главных участников национального литовского съезда (ноябрь 1905 г.), в котором также участвовали другие национальные литовские партии и общественные движения. Съезд принял программу пассивного сопротивления царскому правительству. После поражения революции 1905-1907 гг. ЛДП стала более консервативной. В годы Первой мировой войны после оккупации Литвы германскими войсками лидеры партии эвакуировались в Россию, где в ноябре 1917 г. на базе ЛДП образовалась Партия социалистов-ляудининков-демократов Литвы.

Союз литовских христианских демократов (СЛХД) был создан в 1905 г. Лидерами партии были Л.Бистрас, П.Карвялис, М.Крупавичус и др. Это было партийное формирование резко выраженного националистическо-клерикального толка с элементами христианско-демократических идей западноевропейского образца. Социальной опорой партии были: рабочие-католики, крестьянство, интеллигенция. Основными программными требованиями Союза стали: создание автономной Литвы в ее этнографических границах, борьба с марксизмом, защита католицизма от наступления Православной церкви, воспитание литовцев в религиозном духе. По своему организационному строению СЛХД больше походил на общественно-религиозное движение, [c.271] чем на политическую партию. Его деятельность была направлена на создание легальных обществ религиозно-нравственной окраски. Благодаря этим обществам христианским демократам удалось сохраниться как партийному формированию в межреволюционный период. На основе этих обществ в марте 1917 г. СЛХД конституировался в Литовскую христианско-демократическую партию, влияние которой уже в независимой Литве оказалось значительным. В 1936 г. запрещена литовскими властями.

Латышские и эстонские партии либерально-консервативного направления появились только в период революции 1905-1907 гг. В начале 1905 г. образовалась Латышская демократическая партия (ЛДП), лидером партии был А. Берг. В том же году оформилась Латышская конституционно-демократическая партия (ЛКДП). В руководство партии входили Ф.Альберт, Ф.Гросвальд, А.Красткалн. В Эстонии единственной полностью оформившейся партией оказалась Эстонская народная партия процесса (ЭНПП), которая была образована в ноябре 1905 г. в Юрьеве. Лидером и инициатором создания партии был Я.Тыниссон⁴.

Для решения вопросов общегосударственного устройства ЛКДП и ЭНПП приняли программные требования русских кадетов. Прошедшие в результате выборов в I Думу депутаты от этих партий входили в кадетскую фракцию. Программу кадетов обе партии дополнили требованиями национальной автономии (создание этнографически целостной Эстонии и Латвии, признание латышского и эстонского языков государственными, отмена дворянских привилегий). В отношении революционного движения ЭНПП занимала более консервативные позиции, нежели ЛКДП. Это было связано с тем, что в ЭНПП была достаточно сильна позиция эстонской крупной буржуазии. Обе партии выступали за сохранение автономных Эстонии и Латвии в составе России. Латышская демократическая партия (ЛДП) была более радикальной, чем ЛКДП. Это было связано с тем, что социальной базой первой был более радикальный элемент – городская и сельская мелкая буржуазия, в то время как социальной базой ЛКДП была средняя буржуазия и цензовый элемент. В своей программе ЛДП требовала демократических преобразований в России и автономии Латвии.

В период революции 1905-1907 гг. ЛДП пользовалась достаточно большим влиянием среди населения. Обе латышские партии (ЛДП и ЛКДП) выступали против немецкого засилья в экономической, культурной и других сферах жизни. Будучи левее ЛКДП, ЛДП активнее сотрудничала с латышскими социал-демократами. Однако идеологически партии оказались недостаточно прочными. В них никак не могли ужиться “левые” и “правые”, да и финал революции [c.272] 1905-1907 гг. отрезвил многих членов партий, и они покинули их ряды. После революции 1905-1907 гг. обе партии постепенно сходят с политической арены и прекращают свое существование. Из трех либеральных партий (ЛКДП, ЛДП, ЭНПП) остались одни эстонские прогрессисты, которые с трудом сумели сохранить свою партийную структуру. После февральской революции ЭНПП была реорганизована и переименована в Эстонскую демократическую партию (ЭДП). В марте 1919 т. ЭДП прекратила существование, образовав вместе с Радикально-демократической партией Эстонскую народную партию,

На крайне правом фланге политического спектра партий трех остзейских губерний действовали две партии: Латышская народная партия (ЛНП) и партия немецких баронов и домохозяев – Балтийская конституционная партия (БКП).

ЛНП была образована в 1905 г. Во главе партии стояли публицист Ф.Вейенбергс (Вейнберг) и поэт Ниедре (Недра). Партия была крайне немногочисленной. В годы ее активной политической деятельности, совпавшие с периодом революции 1905-1907 гг., число ее членов не достигало и двухсот. Партия выступала с крайне националистических позиций, но ее национализм был в основном направлен против немецких баронов и евреев. К русским партия относилась лояльно. пиля в них гарант политической стабильности в регионе. Программные требования ЛНП не заходили дальше Манифеста 17 октября, а в национальном вопросе партия выступала за предоставление Латвии автономии.

Проповедуемая партией идеология агрессивного национализма и антисемитизма, призывы ЛНП к подавлению революции привели к тому, что она осталась малочисленной и замкнутой группировкой. В 1915 г. прекратила свою деятельность. После Февральской революции ЛНП была восстановлена, но не играла важной роли в политической жизни Латвии. Распалась в 1919 г.

Балтийская конституционная партия (БКП) стоит особняком в политической палитре прибалтийских национальных партий. Она была образована в середине ноября 1905 г. Лидерами партии в разное время были А.Ф.Мейендорф, Клодт, Эдгард, Траут. В решении общероссийских вопросов она стояла на позициях умеренного либерализма. Политическое устройство российского государства представлялось БКП в форме наследственной конституционной монархии. Идеологически партия оказалась близка Союзу 17 октября.

Причины и мотивы создания прибалтийскими немцами своей политической партии следует искать не столько в их желании участвовать в общероссийской политической жизни, сколько в стремлении с помощью БКП сохранить хотя бы часть своих привилегий в Прибалтике, ограничить в остзейских губерниях влияние русского чиновничества и заменить его системой регионального самоуправления при решающем участии немецкого дворянства. После революции 1905-1907 гг. обе партии постепенно прекращают свою деятельность. [c.273]

В Кавказском регионе после февраля 1917 г. на арену политической борьбы вышли национальные партии и движения либерально-демократического толка.

Одним из первых образований подобного рода стала Мусульманская демократическая партия “Мусават” (в переводе с азербайджанского – “Равенство”). Она возникла в конце 1911 г. в Баку благодаря усилиям молодой мусульманской интеллигенции во главе с Ч.Р. Шериф-заде, А.К. Кязим-заде, К.В. Микал-заде и др. В том же году Бакинским отделением Мусавата были выработаны первая программа и устав партии. С 1913 г, руководителем и главным теоретиком Мусавата считался М.Э. Расул-заде. Печатным органом партии являлась редактируемая Расул-заде газета “Ачыг соз” (“Ясное слово”). До февраля 1917 г. партия не принимала активного участия в политической жизни, но, следуя своим главным лозунгам {“тюркизация, исламизация, модернизация”), придерживалась идеи образования державы под эгидой Турции.

После февральской революции “Мусават” выступила за создание Российской демократической республики. В следующем году (1918) лидеры партии требовали уже полной независимости Азербайджана.

В апреле 1917 г. “Мусават” и Тюркская партия федералистов (образована в Гяндже в марте 1917 г.) достигли соглашения о слиянии, которое было оформлено в июне 1917 г. и окончательно вступило в силу по решению 1-го съезда 26 октября (8 ноября) 1917 г. Созданная организация приняла название Тюркская демократическая партия “Мусават”. В партию вошли представители крупной и мелкой буржуазии, интеллигенции, рабочих. Печатными органами партии стали газеты “Мусават”, “Истигал” (“Независимость”), “Наш путь”. Избранный на съезде ЦК (восемь человек) делился на два бюро – Бакинское (М.Расул-заде, М.Гаджинский, М.Рафиев, М.Векилов) и Гянджинское (Н.-б. Усуббеков, Г.-б. Рустамбеков, М. Ахундов).

1-й съезд партии принял новую программу. Свою главную задачу партия видела в защите экономических и национально-культурных интересов тюркских народов России, а также других народностей империи, исповедующих ислам. Для этого мусаватисты требовали реорганизации государства на демократических и федеративных началах. Программа предусматривала, что все мусульманские народности, как тюркского, так и не тюркского происхождения, должны были получить автономию, которая обеспечила бы им полную независимость во всех внутренних вопросах – административных, законодательных, финансово-хозяйственных, культурных и в судопроизводстве. Каждая автономия должна была иметь собственные законодательные и исполнительные органы. Кроме того, “Мусават” считала необходимым объединение всех тюркских автономий в культурно-национальный союз.

Программой провозглашались широкие демократические свободы – равенство граждан перед законом без различия пола, возраста и вероисповедания; всеобщее, равное, прямое и тайное избирательное право для всех граждан старше 20 лет; свобода совести, печати, [c.274] собраний, союзов, передвижения; неприкосновенность личности и жилища и др. Специальный раздел программы был посвящен аграрному вопросу. Мусаватисты требовали создания земельного фонда я последующего распределения участков среди нуждающегося населения по нормам, соотнесенным с особенностями землепользования и землевладения каждой конкретной местности. Фонд должен был сложиться за счет экспроприации государственных, удельных и кабинетских земель и в результате отчуждения за справедливое вознаграждение частновладельческих земель, превышающих установленный максимум владения.

Программа партии подробно рассматривала рабочий вопрос, подчеркивая обязательность законодательного установления 8-часового рабочего дня, охраны труда и различных видов страхования рабочих. Б самостоятельный раздел программы были выделены проблемы судопроизводства, причем предусматривались состязательность процесса, беспристрастность судей и предоставление подозреваемому зашиты уже на этапе предварительного следствия. Декларировалась отмена смертной казни и введение условного наказания. Особое внимание в программе “Мусават” уделялось проблемам образования и народного просвещения.

С сентября 1918 г. по апрель 1920 г. мусаватисты находились у власти в Азербайджане. В мае-июне 1920 г. в Гяндже, подняв мятеж, мусаватисты сделали последнюю попытку свержения власти советов. Через 6 дней выступление было подавлено силами XI армии. После этого партия прекратила свое существование; большая часть ее членов эмигрировала, оставшиеся на родине были репрессированы в 20-30-х годах.

Либеральные партии в Грузии и Армении образовались только после февраля 1917 г.

В Грузии в июне 1917 г. сформировалась Грузинская национально-демократическая партия. Своей целью в национальном вопросе она провозгласила широкую автономию Грузии в составе Российской республики. В основу автономии должен был быть положен по замыслу национал демократов Георгиевский трактат 1783 г. Лидерами партии были С.Кедия, Г.Квазава. Летом 1917 г. численность партии достигла 6-7 тыс. членов. После провозглашения в январе 1918 г. независимости Грузии ГНДП поддержала меньшевистское правительство. В 1921 г. после установления советской власти партия еще действовала некоторое время и самораспустилась в октябре 1923 года.

В Армении либеральная партия была создана в январе 1917 г. на базе правого крыла “Дашнакцутюн”. Новая партия получила название Армянская народная партия (Рамкавар), Рамкавар приняла за основу Партийную программу кадетов, дополнив ее национальным разделом, в котором требовала широкой автономии. В 1917 г. на Кавказе действовало около 50 отделений партии. Рамкавар поддержала образование Армянской республики. После установления Советской власти в Армении лидеры партии эмигрировали, а партия прекратила свое существование. [c.275]

Процесс партийного строительства в Казахстане начался только в период революции 1905-1907 гг., когда в Уральске в 1905 г. по инициативе рада либерально настроенных деятелей казахского национального движения – А.Букейханова, М.Дулатова, Б.Каратаева Ж.Сейдалина, Б.Сыртанова, М.Тынышпаева – была предпринята попытка создать филиал Конституционно-демократической партии России. По традиции важнейшее решение в жизни казахов должен был принять съезд представителей казахского народа. Но т.к. на съезде в Уральске не было выработано общей позиции по созданию отделения КДП, предложение об этом не прошло. После революции 1905-1907 гг. процесс формирования либерально-национального движения в Казахстане был заморожен. Только после февраля 1917 г. когда в Казахстане стало набирать силу национальное движение, вопрос о созданий партии всего казахского народа встал на повестку дня. За такой всеказахский мотив в формировании партии говорит и название предполагаемой партии Алаш (имя мифического предка казахов, символ государственности). Решение о создании партии, которая защищала бы интересы всех казахов, как и в 1905 г., должен был принять Всеказахский съезд. 21-26 июля 1917 г. он состоялся в Оренбурге и принял решение оформиться в самостоятельную политическую партию, которая выражала бы интересы всех казахов, поручив подготовку программно-организационных документов группе деятелей: А. Букейханову, М. Дувлатову, Г. Гумарову, А. Байтурсынову, Г. Жундибаеву, А. Биримжанову.

21 ноября 1917 г. указанная группа опубликовала в газете “Казах” проект программы.

II общеказахский съезд, состоявшийся 5-13 декабря, к вопросу о создании партии не возвращался, сосредоточив свою работу на проблемах государственного строительства. Съезд провозгласил образование казахской территориально-национальной автономии с названием Алаш. Есть основание считать, что после февраля 1917 г. в Казахстане была создана национально-территориальная автономия Алаш, а не партия Алаш. Видимо, политическая обстановка того времени настоятельно требовала в первую очередь становления национальных институтов государства, которые обогнали в своем развитии процесс формирования политической партии.

В Средней Азии процесс формирования политических партий начался после революции 1905-1907 гг. на основе общественного и культурно-просветительного движения джадидизма. В работах одного из теоретиков джадидизма И. Гаспринского выдвигались три основных проблемы, которые необходимо было решить движению: во-первых, модернизировать мусульманские общины через реформы и просвещение; во-вторых, достичь духовного и политического единения мусульман Российской империи; в-третьих, выработать формы взаимодействия русских мусульман с Западом. Джадидизм поставил перед собой задачу преодоления культурной отсталости российских мусульман. Одновременно движение старалось нащупать пути интеграции [c.276] традиционного мусульманского общества в индустриальный, капиталистический мир.

Джадидизм как движение не имел в России единого центра и был наднациональным движением.

К началу XX в, джадидизм как движение приобрел политическое влияние в Средней Азии, прежде всего в областях, населенных узбеками. Центрами джадидизма стали Ташкент, а также Бухарский эмират и Хивинское ханство. В 1905-1907 гг. в Хивинском ханстве возникло движение младохивинцев. Стоя на позициях джадидизма, они требовали проведения реформ в ханстве. Однако только после февральской революции им удалось заставить хана издать манифест, провозгласивший частичные реформы. В Бухарском эмирате в 1916 г. джадиды объединились в движение младобухарцев. В 1918 г. они попытались совершить в эмирате государственный переворот, но были разгромлены, их организации распались. Одновременно внутри обеих организаций происходил процесс размежевания на левое и правое крыло, еще более ускоренный внешними событиями – октябрьской революцией и установлением советской власти в Узбекистане. В 1920 г. левое крыло младохивинцев и младобухарцев вступили соответственно в Хорезмскую и Бухарскую коммунистическую партии, правое крыло поддержало басмачество.

В Туркестане⁵ после февральской революции процесс формирования национальных политических партий ускорился. 14 марта 1917 г. на собрании делегатов, выбранных на митинге, проходившем накануне в старом городе (район Ташкента, заселенный в то время коренным населением), было решено создать свою национальную (узбекскую) политическую организацию, которая бы защищала интересы мусульман. Новая политическая организация получила название Шура-и-Исламия (Исламский совет). Во главе нового образования встали У. Асадуллыхаджи, М.К. Абдуращидханов, А.Абдурауф, А.В.Кари и др. По своему национальному составу организация была по преимуществу узбекская.

С самого начала своего существования Шура-и-Исламия попыталась перехватить инициативу у Ташкентского совета. Так изначально Шура-и-Исламия формировалась не только как политическая организация, но и как орган местной власти (наподобие Алаш). Однако, в отличие от Алаш, Шура-и-Исламия смогла создать функционировавшую организационную структуру, схожую со структурой политической партии. Шура-и-Исламия имела отделения во многих городах Туркестана, которые подчинялись общему руководству. [c.277]

Программное заявление Шура-и-Исламия, имевшее название Временные законы, было выдержано в духе джадидизма. Оно выдвигало требование распространения среди мусульманского населения Туркестана идей обновления общества. В области национально-государственного строительства Шура-и-Исламия выдвигала требование создания местных органов самоуправления, во главе которых стояли бы представители коренного населения. Будущее Туркестана Шура-и-Исламия видела в создании Туркестанской автономной республики в составе демократической России. Шура-и-Исламия выступала также за устранение недоверия между всеми народами, проживавшими в Туркестане.

Шура-и-Исламия старалась найти социальную опору среди всех слоев коренного населения. Это привело к тому, что по своему социальному составу Шура-и-Исламия оказалась слишком разнородной, а интересы входящих в организацию социальных слоев часто не совпадали и были даже противоположны. И если на этапе формирования организации общие цели – создание мусульманской политической организации – сглаживали противоречия в руководстве Шура-и-Исламия, то уже к лету 1917 г. они привели к расколу в ее рядах. Недовольные светской ориентацией Шура-и-Исламия представители ортодоксального мусульманского духовенства вышли из организации и создали новое политическое формирование традиционалистко-консервативного толка с элементами исламисткой нетерпимости – Шура-и-Улемия (Совет духовенства). Новая политическая группировка враждебно отнеслась к политической программе Шура-и-Исламия. В противовес им Шура-и-Улемия видела будущее Туркестана в сохранении традиционного уклада мусульманской жизни, в котором важнейшую роль играло бы исламское духовенство. По существу, целью новой организации стало стремление законсервировать феодальный строй в Туркестане и построить государство, которое бы управлялось по законам шариата. В области государственного устройства требования Шура-и-Улемия были гораздо радикальнее: отделение Туркестана от России и создание в Средней Азии единого мусульманского государства под эгидой Турции. [c.278]

На окраинах Российской империи первые политические организации социалистического толка стали появляться в 80-90 гг. XIX в. Из созданных за период с середины 80-90-х гг. XIX в. до 1905 г. 50 политических партий социалистической ориентации (социал-демократического и неонароднического толка) 47 были национальными образованиями.

Инициаторами создания, теоретиками и практическими лидерами выступали представители интеллигенции, усвоившие уже сложившиеся к этому времени на Западе концептуальные идеи марксизма. Программные требования национальных партий социалистической ориентации предусматривали построение социалистического общества на основе революционных преобразований, включая насильственные [c.278] методы массового и индивидуального террора, экспроприацию частной собственности, уничтожение классовых различий и т.д. Предпосылки реализации планов социалистического строительства связывались с низвержением самодержавия в России, установлением демократического республиканского строя, политических свобод, гражданского равноправия вне зависимости от национальной принадлежности.

Декларируя единство трудового народа различных наций в борьбе за социализм, национальные партии социалистической ориентации, тем не менее выдвигали на первый план национальные проблемы, а не принципы интернационализма. Уровень решения национальных задач был различен: от требования равноправия всех наций в демократическом государстве до формирования того или иного вида автономного образования, а то и создания самостоятельного, независимого государства вне рамок России с возможным последующим объединением в федеративный союз на добровольной и равноправной основе.

Именно национальные приоритеты разделяли леворадикальные национальные организации и родственные им общероссийские партии, поскольку последние первостепенное значение придавали социалистическим идеалам и решали национальные проблемы весьма туманно, в духе общих деклараций II Интернационала, считая освобождение наций естественным следствием мировой победы социализма.

Подавляющее большинство национальных партий считало необходимым единство действий с общероссийскими организациями. Однако на практике они стремились сохранить организационную независимость или допускали объединение на принципах федерализма при сохранении полной самостоятельности в деятельности среди национальных отрядов рабочего класса. Такой подход не устраивал общероссийские партии не только из соображений обеспечения высших целей классовой борьбы, но и из-за стремления утвердить свое лидерство в социалистическом движении России. Требование слияния в единую партию всех национальных организаций воспринималось многими националами не как интернационализм партийного строительства, а как “русский партийный шовинизм”, с которым велась упорная идейная борьба.

Вместе с тем, несмотря на различного рода расхождения и противоречия, существовавшие между общероссийскими и национальными партиями социалистической ориентации, они представляли собой единый поток революционного социалистического движения конца XIX – начала XX века. [c.279]

Политические организации социалистической ориентации довольно рано сформировались на территории Польши, отличавшейся относительно высоким уровнем капиталистического развития, значительным влиянием Запада, сильными традициями национально-освободительной борьбы за независимость. Уже в 80-е гг. XIX в. широкое [c.279] распространение приобрели организации радикально настроенной польской интеллигенции, увлеченной марксистскими идеями и ориентировавшейся на национальный пролетариат.

Первый Пролетариат (Л. Варыньский, А. Дембский, С. Куницкий и др.) в программном заявлении воспроизводил основные принципы “Коммунистического Манифеста” К. Маркса и Ф. Энгельса. По мнению ее создателей, программа этой организации должна была быть приемлемой для пролетариата всей России. Конечной целью рабочего движения провозглашалось социальное освобождение трудящихся как результат мировой пролетарской революции. В практической деятельности Первый Пролетариат был тесно связан с “Народной волей” и имел с ней соглашение о сотрудничестве. Организация действовала в 1882-1886 годах.

Второй Пролетариат (С. Мендельсон, М. Янковская-Мендельсон, Л. Кульчицкий и др.) стал преемником революционных традиций Первого Пролетариата как в приверженности социалистическим ценностям, так и в использовании народовольческой тактики индивидуального террора. Вместе с тем, Второй Пролетариат (1888-1898 гг.) стремился более отчетливо выражать национальные интересы и в качестве ближайшей задачи выдвигал совместную борьбу польского и российского пролетариата за конституцию для всей России и территориальную автономию для Польши. С ростом масштабов рабочего движения руководители партии не могли оставаться безучастными к экономическим требованиям пролетариата. На этой почве стало возможным сближение с Союзом польских рабочих, созданным в 1890 г. В ноябре 1892-го – марте 1893 г. произошло объединение этих двух организаций в Польскую социалистическую партию (Польска партия социалистична – ППС).

Польская социалистическая партия занимает особое место в истории освободительной борьбы Польши и революционного движения России. Она представляла собой одну из самых крупных и влиятельных политических организаций социалистической ориентации, которая наиболее полно и последовательно проводила курс на государственную независимость Польши. ППС в своей деятельности и идеологии сочетала марксистскую теорию, ярко выраженные черты реформистского социализма и крайне радикальные методы борьбы (вооруженное восстание, террор, действия боевых дружин), оправдывая любые действия против “русских оккупантов” вплоть до открытых симпатий и сотрудничества с внешними противниками России.

На съезде польских социалистов-эмигрантов {участвовали члены Второго Пролетариата, Союза польских рабочих, Рабочего объединения и др.) в ноябре 1892 г. в Париже был рассмотрен проект программы новой партии, отличительной чертой которого стало требование восстановления самостоятельного Польского государства в границах прежней Речи Посполитой. Провозглашая необходимость революционной борьбы против “капиталистической эксплуатации за политическую власть трудящихся”, в программе не определялись конкретные пути достижения социализма, предполагая, что переход к новому обществу – это длительный путь реформ, который приведет к “постепенному обобществлению земли, орудий труда и средств [c.280] коммуникаций. Первоочередную свою цель вновь создаваемая организация видела в национально-освободительной борьбе, включая вооруженное сопротивление и территориальное отделение Польши от России.

При конституировании ППС в начале 1893 г. некоторые ее члены усмотрели в стремлении к независимости национальную ограниченность и настаивали на интернационализации партии, т.к. социалистическое обновление Польши возможно лишь при условии ее сохранения как части демократической России и создании польско-российского революционного союза. Сторонники идеи интернационализации пролетарского движения в июле 1893 г. заявили о своем несогласии с проектом программы и создали новую партию – Социал-демократия Королевства Польского.

ППС (лидеры Я. Строжецкий, Ю. Пилсудский, Ю. Грабовский, Л. Кульчицкий и др.) представляла собой хорошо организованную партию, высшим органом которой был признан съезд, собиравшийся каждые 1-2 года. Повседневное руководство низовыми организациями осуществлял Центральный рабочий комитет. Несмотря на постоянные репрессии положение ППС было прочным не только во многих коренных польских местностях, но и на территории Украины, Белоруссии, Литвы, Галиции, Силезии. Партия имела постоянные контакты со студентами-поляками, обучавшимися в университетах Петербурга, Москвы, Киева, Харькова.

Наиболее последовательным носителем идей независимости Польши и самостоятельности польского рабочего движения был Ю. Пилсудский, которого поддерживали “старики” – правое крыло партии, в то время как “молодые” (А. Буйно, Ф. Сакс, Я. Руткевич) негативно относились к идее “вооруженного восстания против России”, считали возможным соединить национально-освободительные устремления и социальное освобождение, были сторонниками единства действий польского и российского пролетариата.

В условиях начавшейся Первой российской революции по инициативе “молодых” был созван VII чрезвычайный съезд (5-7 марта 1905 г.), который принял “Политическую декларацию”, заменявшую программное требование безусловного отделения на лозунг “правовой и государственной самостоятельности польских земель”, решение о Которой должно было быть принято законодательным сеймом в Варшаве после свержения самодержавия. Декларация подтверждала также необходимость сотрудничества с российскими революционными партиями. Изменения в программе поддержал и VIII съезд ППС (12-23 февраля 1906 г.), который назвал идеи “стариков” о польско-российской войне “полной утопией”.

“Старики” во главе с Ю. Пилсудским стремились укрепить свое влияние через Боевую организацию (БО), в которой насчитывалось около 5 тыс., членов, сделав ее самостоятельной силой. Летом 1906 г. БО совершила несколько успешных “эксов”, нападая на почтовые поезда, организовала покушение на заместителя генерал-губернатора Варшавы, подготовила “Кровавую среду” (15 августа 1906 г.), когда боевики ППС совершили более 100 нападений на полицейских и солдат в крупных польских городах. [c.281]

Руководство ППС осудило действия БО. Ответом стало ультимативное требование “милитаризации” партии через ее подчинение Боевой организации, прозвучавшее на конференции БО в Закопане (ноябрь 1906 г.). Решением IX съезда (19-25 ноября 1906 г.) участ. ники конференции в Закопане были исключены из партии. Причина раскола усматривалась в “противоречии между двумя идейными течениями: радикально-патриотическим, маскирующимся социалистическими лозунгами, и истинно социалистическим”. Ю. Пилсудский и его соратники в знак протеста покинули съезд и вскоре на конференции в Кракове приняли решение о создании самостоятельной фракции “ППС – Революционная фракция”. Вернувшись к прежним программным требованиям, ППС–РФ подтвердила цель своей борьбы – “демократическая независимая Польша” и путь ее достижения – вооруженное восстание польского пролетариата.

Основным принципом ППС–РФ стал национальный сепаратизм, что исключало возможность сотрудничества с общероссийским социалистическим движением. В 1908 г. под эгидой ППС–РФ была создана нелегальная военная организация – Союз активной борьбы, целью которой стала непосредственная подготовка к вооруженному восстанию против царского правительства. Для этого она стремилась заручиться поддержкой всех патриотически настроенных поляков. Часть членов ППС–РФ под руководством Ф.Перля, опасаясь превращения ее в террористический центр, объявили о создании ППС-Оппозиции. Однако большинство участников ППС–РФ на своем съезде в 1909 г., решив вернуться к прежнему названию организации ППС, выступили в поддержку курса на вооруженную борьбу, и в качестве возможных союзников в действиях против России были названы Германия и Австро-Венгрия. По существу, эта линия была реализована в годы Первой мировой войны, когда ППС проводила политику активного участия поляков (через создание движения Легионов) в боевых действиях против России под лозунгами независимости Польши.

В момент раскола единой ППС на IX съезде в ноябре 1906 г., по разным подсчетам, в ее рядах было от 46 до 55 тыс. членов. Большинство поддерживало “молодых” лидеров (М.Хорвиц, М.Кошутская, Ю.Чижевский) и объединилось в ППС-Левицу. На своем 1 съезде (декабрь 1906 – январь 1907 г.) “левицовцы”, осудив повстанческую концепцию ППС–РФ, приняли решение отказаться от лозунга независимой Польской республики как неосуществимого в настоящий момент и выдвинули требование; предоставление Королевству Польскому широкой автономии с собственным парламентом в составе демократической России. Отход от позиции крайнего национализма создал условия для сближения и совместных действий с польскими и российскими социал-демократами. На съезде партии в апреле 1912 г. прозвучал призыв к объединению политических организаций пролетариата Российской империи в единую партию.

Наиболее последовательные сторонники интернационального характера пролетарской борьбы за социалистические идеалы объединились в 1893 г. в партию Социал-демократия Королевства Польского, а в 1900 г. – произошло слияние СДКП с Рабочим союзом Литвы. [c.282] Организаторами и активными участниками социал-демократического .движения Польши и Литвы были Т. Волостовский, А. Кэлза, Л. Росол, Ф. Дзержинский, а также деятели международного уровня – Р. Люксембург, Ю. Мархлевский, И. Тышка, А. Варский. В 1895 г. в результате арестов и репрессий партия практически перестала существовать, и ее возрождение произошло только в 1899 г. Однако она сохранила приверженность основным программным целям, сформулированным на I съезде (26-27 февраля 1894 г.), главная из которых состояла в завоевании власти рабочим классом и построении социализма.

Сложнейший для польского социалистического движения национальный вопрос социал-демократы решали с “классовых позиций пролетариата”. В отличие от своих главных оппонентов в лице ППС, они не считали возможным включение в свою программу не только требования независимости Польши, но и вообще отказывались от особого выделения национального вопроса. В лице своего теоретика Р. Люксембург СДКП заявляла, что, в принципе осуждая национальный гнет, она считает лозунг государственной самостоятельности польских земель политически вредным, т.к. это сталкивало бы “пролетариат с чисто классовой и интернационалистической позиции на почву шовинизма” и отделяло бы польский рабочий класс от пролетариата всей России – “единственного и естественного союзника в борьбе с правительством”. Абсолютизация “классовых интересов” в ущерб национальным особенностям значительно суживала возможности для деятельности польских социал-демократов на коренных территориях и, как это ни парадоксально, создавала трения во взаимоотношениях с общероссийской социал-демократией. Так, представители СДКПиЛ покинули II съезд РСДРП, когда было отклонено их требование исключить из программы РСДРП положение о праве нации на самоопределение. Лишь на волне революционных событий 1905 г. в программу объединенной польской социал-демократии было включено положение о “равноправии всех национальностей, проживающих в Российском государстве с гарантией их свободы и культурного развития: национальной школы и свободы пользования родным языком, государственной автономии для Польши”.

В ходе Первой российской революции СДКПиЛ превратилась в массовую партию, в рядах которой насчитывалось около 30 тыс. членов. Стремление к польско-российскому революционному союзу и Программное требование “диктатуры пролетариата” сблизило позиции СДКПиЛ и РСДРП. В 1906 г. произошло их объединение. В соответствии с решением IV съезда РСДРП польские социал-демократы вошли в общероссийскую партию в качестве единой территориальной организации, ведущей партийную работу среди пролетариата всех национальностей данного района. При этом СДКПиЛ сохраняла свою программу, широкую самостоятельность при решении вопросов внутрипартийного развития, агитации и пропаганды. Участвуя в V (Лондонском) съезде РСДРП (1907 г.), делегаты от СДКПиЛ по основным вопросам поддерживали позиции большевиков.

В 1911 г. в СДКПиЛ произошел раскол на “зажондовцев”, сторонников Главного правления – высшего исполнительного органа партии, находившегося в Берлине, и “розламовцев”, которые обвиняли [c.283] своих оппонентов в оторванности от текущей работы и непонимании особенностей развития партии в межреволюционный период, а также за поддержку “ликвидаторской” линии меньшевистской части РСДРП. “Розламовцы” пользовались сочувствием большевиков, а причины и последствия раскола в СДКПиЛ стали предметом рассмотрения Базельского конгресса II Интернационала (1912 г.).

Однако с началом Первой мировой войны и особенно после немецкой оккупации Польши произошло сближение позиций обеих фракций СДКПиЛ. Вместе с ППС-Левицей и Бундом они создали Межпартийный рабочий совет для координации действий революционных сил.

Возникновение национальных партий социалистической ориентации Прибалтики в конце XIX – начале XX в. связано как с активным распространением идей марксизма, так и с процессом национального возрождения трех прибалтийских народов.

Территориальная и историческая близость с Польшей, традиции совместной революционной борьбы оказали значительное воздействие на социалистическое движение Литвы. Литовская социал-демократическая партия (ЛСДП) была образована в апреле 1896 г. (лидеры А.Домашевич и А.Моравский). С самого начала своей деятельности партия проявляла ярко выраженный национальный характер, отразившийся в отстаивании политического самоопределения Литвы и в стремлении распространить свое влияние прежде всего на литовско-говорящих рабочих. Такая позиция руководства разделялась далеко не всеми членами ЛСДП, и уже в мае 1896 г. представители левого крыла во главе с С.Трусевичем (Залевский) вышли из партии и создали Рабочий союз Литвы. Особенность организации состояла в том, что в нее преимущественно вошли польские марксисты, которые вели агитацию и пропаганду на польском языке среди польскоговорящего населения. Они считали, что наличие в названии партии указания на принадлежность к Литве является не национальной, а историко-территориальной и характеристикой. Союз последовательно отстаивал интернационализацию революционной борьбы, поэтому закономерным стало его объединение с польскими социал-демократами в 1900 г. С момента своего возникновения литовские социал-демократы находились в тесном контакте и испытывали значительное влияние ППС.

ЛСДП в своей программе 1896 г. заявила о приверженности социализму и об особой роли рабочего класса: “Освобождение пролетариата посредством введения социалистического строя осуществимо только самим пролетариатом, ибо другие общественные сословия защищают частную собственность и стараются поддерживать нынешнее сословное общество, Первые шаги на пути социалистических преобразований связывались с завоеванием “обширной политической свободы. Предусматривались создание демократической республики с сеймом в Вильно и возможность ее федеративного союза с другими странами.

Сторонники национального федерализма и партийного сепаратизма (“федералисты”) подвергались постоянной критике приверженцами широкой автономии Литвы в рамках демократической России [c.284] (“автономисты”). Позиции последних значительно упрочились в ходе революции 1905-1907 гг., когда произошло сближение литовской социал-демократии как с РСДРП, так и с социалистическими организациями других национальностей. Это привело к некоторому ослаблению националистических тенденций в ЛСДП. В июне 1905 г. на IV съезде она приняла не только новое название – Социал-демократическая партия Литвы, но и внесла изменения в программу, где допускалась возможность федеративного вхождения в состав России. Однако эти шаги не устранили противоречий внутри партии, что привело к окончательному оформлению двух фракций – “федералистов” и “автономистов”. На конференции СДПЛ 1907 г. “автономисты” сумели провести решения о замене программного положения о самостоятельности Литовской республики на требование полной политической автономии Литвы в пределах российского государства и о вхождении СДПЛ в состав РСДРП на автономных началах. Однако такого объединения не произошло, но имело место слияние СДПЛ и ППС в Литве (июнь 1906 г.). При этом партия сохранила название СДПЛ. С началом Первой мировой войны левые в СДПЛ открыто сотрудничали с большевиками, а правые, сохранив самостоятельные позиции, продолжали отстаивать идею независимости Литвы. После Октябрьской революции идеологическое размежевание пошло еще быстрее. Левое крыло СДПЛ стало основой для создания в августе 1918 г. Коммунистической партии Литвы и Белоруссии (КПЛиБ). Правое крыло сохранило прежнее название – СДПЛ, которая действовала в независимой Литве до 1926 г.

Несколько по иному шел процесс формирования национальных партий социалистической ориентации на севере Прибалтики в трех остзейских губерниях (Эстляндской, Лифляндской и Курляндской), где латышские и эстонские организации возникли позднее, чем в Литве, и оказались под непосредственным влиянием российских социал-демократов.

Наиболее заметной среди партий социалистической ориентации в Латвии была деятельность латышской социал-демократии, идейные и организационные истоки которой уходят в марксистские кружки 90-х гг. XIX в., действовавшие в Риге. Распространение социалистических идей в рабочей среде привело к образованию в апреле 1902 г. Прибалтийской латышской социал-демократической рабочей организации (ПЛСДРО). Ее лидеры Я. Янсон (Браун) и Я. Озолс разработали проект программы, взяв за основу Эрфуртскую программу Германской социал-демократии и программу РСДРП. На I съезде в июне 1904 г. из ПЛСДРО была конституирована Латышская социал-демократическая рабочая партия (ЛСДРП) и принята программа с ярко Сраженной социалистической направленностью. В программе не поднимался вопрос о национальном будущем Латвии, а речь шла лишь о праве “на самоопределение всем народам, живущих в границах нынешнего Российского государства”.

Уже на своем I съезде латышские социал-демократы высказались, а объединение с РСДРП на федералистских началах. В 1906 г. на IV съезде РСДРП такое объединение стало историческим фактом. В соответствии с “Проектом условий объединения ЛСДРП с РСДРП” [c.285] латышские социал-демократы принимали новое название – Социал-демократия Латышского края (СДЛК) и становились автономной территориальной организацией, для которой программа РСДРП являлась обязательной, при этом СДЛК сохраняла право проведения партийных съездов и самостоятельной деятельности руководящих органов в рамках своей территории.

В период Первой российской революции ЛСДРП развернула активную деятельность по созданию боевых дружин, которые оказывали вооруженное сопротивление правительству, проводили “экспроприации” на нужды партии, осуществляли техническую подготовку к вооруженному восстанию. В своих акциях ЛСДРП тесно сотрудничала с боевиками из “красных отрядов” и дружин “лесных братьев” созданных соответственно Социал-демократической партией Финляндии и Латышским социал-демократическим союзом (ЛСДС), который сформировался еще в 1900 г. Союз провозглашал своей целью “уничтожение капиталистического строя путем захвата пролетариатом политической власти, выступал за национальную автономию для Латвии и образование самоуправляющегося округа – Латышского края. Союз был тесно связан с партией социалистов-революционеров. Замкнутый характер организации и ее террористическая деятельность привели к сокращению членов партии. В послереволюционные годы Союз переживал организационный кризис. Только к 1913 гг. наметились позитивные сдвиги. В марте 1913 г. Союз был переименован в Партию социалистов-революционеров Латышского края (ПСРЛК), Однако вплоть до февральской революции организационный кризис так и не был преодолен (летом 1913 г. крупнейшая рижская организация насчитывала 40-50 чел.). После февраля 1917 г. численность партии возросла до 2 тыс. человек. ПСРЛК действовала в независимой Латвии до 1919 г.

Социал-демократия Латышского края, продолжив свою деятельность в составе РСДРП, в послереволюционный период оказалась втянутой во внутрипартийный кризис, когда среди членов СДЛК выделились сторонники как большевиков, так и меньшевиков. С 1915 г., после оккупации Германией значительной части прибалтийских территорий, большинство латышских социал-демократов эвакуировались в Россию, где продолжили совместную деятельность с российской социал-демократией. Левое крыло латышских социал-демократов создало в 1919 г. Коммунистическую партию Латвии, правое в мае 1918 г. конституировалось в Социал-демократическую рабочую партию Латвии (СДРПЛ). Прекратила существование в 1934 году.

Эстонские социал-демократы являлись членами РСДРП. Первоначально особых требований, касающихся национальных интересов эстонских трудящихся, социал-демократы не выдвигали. На волне Первой российской революции, в условиях активизации национального движения и оформления эстонских либеральных политических организаций, в августе 1905 г. часть эстонских социал-демократов вышла из РСДРП и создала Эстонский социал-демократический союз, заявивший о необходимости автономии для Эстонии. Однако широкого влияния организация не приобрела. [c.286]

Лишь в 1917 г. произошло оформление ряда эстонских национальных объединений социалистической ориентации, наиболее значительными из которых были Эстонская социал-демократическая рабочая партия.

Особняком в процессе формирования социалистических партий стоит Финляндия. В силу существования более мягкого политического климата в этой части Российской империи и довольно сильного влияния буржуазно-либеральных традиций Скандинавских стран социал-демократическое движение начало оформляться в самостоятельную политическую партию позднее, чем буржуазные политические организации, которые существовали здесь уже с первой половины XIX века.

В 1899 г. была основана Рабочая партия Финляндии, которая на своем III съезде (февраль 1903 г.) была переименована в Социал-демократическую партию Финляндии (СДПФ). Цель своей борьбы она видела в “освобождении народа от экономической зависимости, от политической и духовной незрелости” путем “перехода средств производства в общественную собственность” и использования “всех целесообразных и отвечающих естественному народному правосознанию средств”. СДПФ выступала за сохранение и защиту национальной самостоятельности Финляндии, провозглашая себя в то же время интернационалистической организацией. В рамках СДПФ работал Шведский рабочий союз Финляндии (создан в 1899 г.), объединявший шведско-язычных рабочих и обладавший значительной организационной самостоятельностью. В 1906 г. партией был создан Социал-демократический союз рабочей молодежи, который организационно подчинялся СДПФ. СДПФ имела постоянные контакты с РСДРП, В результате революционных событий 1905 г. СДПФ получила право участия в выборах в сейм на равных правах с другими политическими силами. На V съезде в 1906 г. была выработана предвыборная платформа широкой демократической направленности, что дало СДПФ возможность на выборах 1907 г. получить 40% депутатских мандатов (80 из 200 мест). В 1916 г. финские социал-демократы впервые в европейской истории перешагнули 50% рубеж, завоевав большинство депутатских мест в сейме Финляндии. [c.287]

Украинское социалистическое движение уже в начале XX в. было представлено многочисленными организациями. У истоков большинства из них стояла Революционная украинская партия, которая была основана в Харькове в феврале 1900 г. на съезде студенческих громад, представлявших пестрый блок различных течений от либералов до социалистов. С самого начала в деятельности и идеологии РУП переплетались марксистские, неонароднические, националистические черты.

Ее первая программа “Самостийна (независимая) Украина” была подготовлена известным украинским общественным деятелем Н. Михновским, который формально не принадлежал к РУП. Ее главная идея заключалась в насильственной борьбе за возвращение [c.287] Украине прав, определенных Переяславским договором 1654 г., и их распространение на всю “территорию украинского народа России”.

Идеологическая эволюция РУП в сторону социал-демократизма проявилась при разработке новой программы в 1902-1903 гг. (автор Н.Порш). В проекте явственно прослеживалось влияние Эрфуртской программы германских социал-демократов, а также программы РСДРП. При этом особо подчеркивалась деятельность партии в “интересах классовой борьбы пролетариата Украины и других част и российского государства”. Решение национального вопроса виделось в гарантии прав каждой нации на свободное культурное и общественное развитие и в автономии Украины “с отдельным представительным собранием (сеймом), которому принадлежит право законодательства в тех внутренних делах, которые касаются только населения, которое проживает на территории Украины”. Хотя проект 1903 г. не был утвержден в качестве официальной программы, он имел важное значение для укрепления социал-демократических настроений.

РУП испытывала сильное влияние ППС, тесно сотрудничала с Украинской социал-демократией Галиции, Бундом, поддерживала постоянные контакты с РСДРП (особенно с меньшевистской частью), которая настойчиво проводила линию на отрыв руповцев от украинских националистов и их слияние с российскими социал-демократами. К 1904 г. РУП фактически раскололась на две фракции. Большинство (“националы”) во главе с Н.Поршем отстаивало национально-территориальную автономию Украины и организационную самостоятельность РУП, как единственного представителя украинской социал-демократии. Меньшинство (“интернационалисты”) под руководством М. Меленевского стремилось объединиться с РСДРП.

Раскол Революционной украинской партии стал реальностью после так называемого “несостоявшегося” съезда в декабре 1904 г., когда группа М. Меленевского выпустила декларацию “Раскол в РУП” и вскоре оформилась в Украинский социал-демократический союз (“Спилка”), вошедший в РСДРП на правах автономной организации, работающей среди говорящих на украинском языке рабочих. В своей деятельности Спилка преимущественно ориентировалась на меньшевиков. После 1907 г., когда ЦК Спилки был почти в полном составе арестован, а основные комитеты разгромлены, Союз практически перестал существовать, а попытки его возрождения как цельной организации оказались безрезультатными.

В декабре 1905 г. “националы” провели II съезд РУП, на котором было заявлено о прекращении функционирования РУП и создании ее преемницы – Украинской социал-демократической рабочей партии (лидеры Д. Антонович, В. Винниченко, И. Стешенко и др.). Программа новой партии базировалась на проекте 1903 г. с учетом требований Цюрихского (1893 г.) конгресса II Интернационала, рекомендовавшего всем социалистическим партиям принимать единую программу-максимум. Конечная цель борьбы трактовалась в чисто марксистском духе. Общепризнанными были требования демократического устройства Российского государства, а для Украины – автономии. Вплоть до октября 1917 г. УСДРП выступала против независимости Украины. [c.288]

Украинские социал-демократы признавали единство экономических и политических целей пролетариата всех наций России и считали возможным создание единой социал-демократической партии, объединяющей национальные организации на федеративной основе. Однако переговоры с РСДРП об условиях организационного единства оказались безрезультатными: российских социал-демократов не устраивал сепаратизм УСДРП, а последние не могли смириться с центристскими амбициями РСДРП. Несмотря на все сложности и противоречия межреволюционного периода, украинские социал-демократы к 1917 г. оказались наиболее влиятельной украинской партией.

К украинской национальной партии социалистической ориентации относятся Украинская партия социалистов-революционеров (УПСР) (1903 г.). Первые организации (громады) украинских эсеров появились в 1903-1904 гг. в Киеве, Одессе, Полтавской губернии (лидеры А.3аливчий, Н.Зализняк, Е.Квасницкий) и были тесно связаны с российскими социалистами-революционерами. Рассматривая себя как “часть армии международного социализма”, УПСР считала необходимым применять “требования социалистических партий всего мира” к конкретным формам жизни украинской демократии, т.е. пролетариата и трудящегося крестьянства. Первый партийный съезд прошел в 1907 г., однако официальное оформление партии и принятие программы состоялось лишь в 1917 г. В национальном вопросе эсеры выступали за полное равноправие и самоопределение наций, федеративное переустройство России. Касаясь Украины, УПСР видела ее будущее в том, чтобы она “вступила в федеративные отношения с другими народами как демократическая республика в своих этнографических границах, независимо от современной государственной принадлежности украинских земель”.

Таким образом, в многообразном партийном спектре Украины были представлены практически все оттенки социалистического движения: от леворадикальных интернационалистов до сторонников демократического социализма, что в целом отражало настроения наиболее образованной части украинского общества, прежде всего интеллигенции, студенчества, учащейся молодежи, тех, кто стоял у истоков создания украинского социалистического движения.

В отличие от партийного разноцветия ближайших соседей – Польши, Литвы, Украины, зарождение партии социалистической ориентации в Белоруссии на протяжении долгого времени было связано с деятельностью самой значительной организации – Белорусской социалистической громады, в которой первоначально были представлены революционно-демократические, социалистические, либерально-буржуазные направления.

Зимой 1902-1903 гг. на базе национальных просветительских кружков учащейся и студенческой молодежи была образована Белорусская революционная громада, принявшая несколько позднее название Белорусской социалистической громады (лидеры братья И. и А. Луцкевич, Э. Пашкевич, А. Бурбис и др.). В первой программе, принятой на съезде в 1903 г., партия определила себя как социально-политическую организацию белорусского трудового народа, конечная цель борьбы которой виделась в уничтожении капиталистического [c.289] строя, переходе в общественную собственность земли, средств производства и коммуникаций. Ближайшая задача партии заключалась в свержении самодержавия во взаимодействии “с пролетариатом всех народов России” и предоставление им наибольшей свободы.

Приверженность социалистическим идеалам и борьбе за демократию подтверждала и вторая партийная программа 1906 г. В ней более отчетливо был сформулирован тезис об образовании Российской федеративной демократической республики с культурно-национальной автономией отдельных народностей и требование для Белоруссии автономии с местным сеймом в Вильно.

В период своего становления БСГ была тесно связана с ППС с российскими эсерами, литовской социал-демократией, позднее произошло сближение с Бундом и РСДРП, особенно с ее меньшевистским крылом. Особое внимание БСГ уделяла земельному вопросу и после долгих дискуссий по сути повторила меньшевистскую программу муниципализации земли.

Хотя в революционных событиях 1905-1907 гг. БСГ приняла активное участие и сумела расширить свое влияние, ее положение было крайне неустойчиво, что особенно ясно проявилось после поражения революции. Летом 1907 г. съезд в Докшицах принял решение о роспуске партии. Однако деятельность БСГ продолжалась, хотя и переориентировалась на культурно-просветительскую работу. С началом мировой войны деятельность БСГ была свернута.

На территории Белоруссии собственно белорусских социалистических организаций было очень немного, но среди белорусского населения значительное влияние имели национальные партии соседних регионов – Польши, Литвы, Украины, а также активно действовали еврейские социал-демократические и рабочие организации. [c.290]

В 80-е годы XIX в. одним из самых политически активных регионов Российской империи становится Закавказье. Катализатором революционной деятельности выступили здесь представители армянской диаспоры. Дискриминация армян в Турецкой Армении привела к интенсивным действиям по созданию политических организаций, способных объединить армянскую нацию и обеспечить ей благоприятные социально-экономические, культурные и политические условия развития, что в конечном итоге связывалось с достижением социалистических идеалов.

Первой такого рода организацией стала Армянская социал-демократическая партия Гнчак (Колокол), которая стоит в ряду первых социал-демократических партий России. У истоков ее создания находилась группа студенте выходце в из российской Армении (А. Назарбекян, М.Варданян и др.). Социальную основу организации составили представители интеллигенции, рабочих, крестьян, студенчества. Созданная в 1887 г. в Женеве, Гнчак представляла собой строго централизованную структуру во главе с центральным правлением имела многочисленные филиалы и отделения в различных государствах, где проживало армянское население. [c.290]

Программные документы Гнчак вырабатывались в течение длительного времени и подвергались неоднократным переделкам. Окончательный вариант программы 1897 г. в духе марксистской теории провозглашал конечной целью борьбы армянских социал-демократов “полное освобождение трудящегося класса, который составляет большую часть всего человечества, от всякой эксплуатации и гнета капиталистов, помещиков и господствующих классов” посредством “коммунистической социальной революции”.

Национальный аспект деятельности АСДП был выражен требованием “освободить армянский народ от рабства; уничтожить условия, препятствующие его экономическому развитию, в особенности культурному. Реализация этих устремлений виделась в свержении самодержавия и установлении демократического конституционного строя. у армянских социал-демократов не было единства в понимании путей и методов достижения поставленных целей. Часть партии считала, что для Турецкой Армении (“где находится главная часть нашей родной земли”) необходимо выработать особую тактику и оттуда начать борьбу за национальную независимость и объединение армянского народа. В 1894-1896 гг. Гнчак выступил организатором вооруженных акций на территории Турецкой Армении, которые стали одной из причин репрессий турецких властей против армян.

Разногласия в программных и тактических вопросах порождали организационную нестабильность и вели к неоднократным расколам организации. Так, на внеочередном съезде партии в 1905 г. большинство участников отстаивало позиции программы 1897 г., в то время как меньшинство “гнчакистов” предлагало разделить партию на две самостоятельные части: одну – для работы в Турции, другую – в России. Вскоре меньшинство откололось от партии, начав сотрудничать с РСДРП и анархистами-коммунистами. Отдельные члены Гнчак перешли в Армянскую социал-демократическую рабочую организацию – немногочисленную партию, образованную в 1904 г. молодыми армянскими социал-демократами, проповедовавшими социалистические ценности и стремившимися к объединению с российской социал-демократией, что и произошло в 1907 г.

Что же касается собственно Гнчак, то после революции 1905– 1907 гг. его политическая линия претерпела изменения. В годы мировой войны представители партии участвовали в добровольческих отрядах и поддерживали продвижение российской армии вглубь Турции, с тем чтобы, как считали “гнчакисты”, принести освобождение Турецкой Армении от турецкого ига.

Наиболее влиятельной армянской организацией социалистической ориентации являлась Армянская революционная партия Дашнак-(Союз) – АРПД. Выросшая из патриотической организации молодая Армения, партия представляла собой сложную структуру, им органом которой провозглашалось общее собрание, а повседневной работой руководил Центральный комитет, состоявший из западного и Восточного бюро. По разным данным, в 1900-1907 гг. союз насчитывал от 100 до 160 тыс. человек, объединенных в более чем 3 тысячи первичных комитетов и групп. АРПД действовала как в России, так и в других странах, где существовала армянская диаспора. [c.291]

Провозглашая основой своей социальной базы “промышленный пролетариат городов, трудовое крестьянство и революционную интеллигенцию”, Дашнакцутюн в то же время считал возможным привлечь “наиболее сознательные, интеллектуально и морально сильные элементы общества” из среды господствующих классов, “которые в значительной степени способствуют успеху дела трудового народа его борьбе”. Такой подход нашел отражение в социально неоднородном составе партии, в которую входили представители национальной буржуазии и творческой интеллигенции, рабочих, крестьян и служащих.

В первой партийной программе (1892 г.) была четко выражена задача объединения и освобождения армянского народа от турецкой зависимости. Ее реализация мыслилась путем вооруженного освобождения Турецкой Армении с помощью западных держав и России, а также организуемых дашнаками террористических актов и боевых операций. Для покрытия расходов на покупку оружия в 1900 г. союз провел акцию “Буря” с целью насильственного изъятия ценностей у состоятельных армян России: большинство из них предоставляли требуемые суммы добровольно, а сопротивлявшиеся были казнены.

На IV партийном съезде в 1907 г. была принята новая программа, в которой Дашнакцутюн, “как партия революционная и социалистическая, ставил целью защиту классовых и национально-культурных интересов армянских трудящихся масс, имея в виду заменить монархию народоправством, а капитализм – социализацией орудий и средств производства”.

В программе минимум Турецкая Армения рассматривалась как часть будущей конституционной Турции с правами широкой местной автономии. Россия должна была стать федерацией, составной частью которой является “Закавказская демократическая и федеративная республика”. Акцентируя внимание на национальных проблемах армян, дашнаки подчеркивали международный характер борьбы за социализм и рассматривали свою партию как один из отрядов международного социалистического движения, участвуя с 1907 г. в работе II Интернационала.

В ходе Первой российской революции дашнаки активно использовали тактику террора против государственных чиновников, военных, агентов полиции, осуществляли экспроприации. По своим воззрениям и методам борьбы Дашнактупюн был близок к эсерам, соединяя марксизм с неонароднической идеологией.

В послереволюционный период партия активизировала действия на турецкой территории, не прекращая выступлений против российского самодержавия, что привело к усилению репрессий против АРПД. В годы Первой мировой войны вновь произошла смена партийного курса: Дашнакцутюн встал на позиции обороничества, поддержал боевые действия Антанты против Турции, принимал участие в формировании боевых добровольческих отрядов и сборе оружия.

Среди других национальных партий социалистической ориентации Закавказья определенное влияние имели Партия социалистов федералистов Грузии (1904 г.) и мусульманская социал-демократическая организация Гуммет (1904 г.). [c.292]

Официальное конституирована Партии социалистов-федералистов (ПСФ) как “классовой партии трудящегося народа” состоялось в апреле 1904 г. на конференции грузинских революционных групп, проходившей в Женеве. Ее основу составила молодая грузинская интеллигенция, проповедовавшая социализм, анархизм и грузинский национализм (лидеры Г.Гогелия, В.Черкезов, Л.Габуния и др.). Партийная программа была составлена в 1904 г. Высшим идеалом, за который “всеми силами” должна бороться партия, был признан социализм. Социалисты-федералисты выступали за постепенность социалистических преобразований, т.к. считали, что революция будет осуществляться поэтапно и займет длительный исторический период. В национальном вопросе отстаивалась грузинская автономия, федеративное устройство России, преодоление национального антагонизма, затемняющего “классовое сознание трудящихся”.

В 1905-1907 гг. ПСФ активно сотрудничала с эсерами и анархистами, участвуя в совместной боевой и пропагандистской деятельности. Внутри партии ситуация была довольно сложной из-за постоянного идейного противостояния между представителями националистического, анархического и социалистического направлений. В послереволюционное время функционировали главным образом заграничные представительства ПСФ.

Мусульманская социал-демократическая организация Гуммет (Энергия) возникла в октябре 1904 г. по инициативе азербайджанских социал-демократов для ведения социалистической пропаганды и агитации среди трудящихся мусульман. Ее своеобразие состояло в том, что с февраля 1905 г. она действовала на правах отдела Бакинского комитета РСДРП, иногда выступая как самостоятельная организация (лидеры С.Эфендиев, М.Азизбеков, М.Мир-Касимов и др.).

Программа, имевшая девиз “Справедливость, равенство, свобода” и относящаяся к 1909 г., ставила целью деятельности Гуммет “соблюдение интересов и улучшение положения бедных, рабочих и приказчиков”. Она содержала 13 требований общедемократического звучания. Национальный вопрос не нашел в ней специального освещения, но гумметисты солидаризировались с требованием российской социал-демократии о праве наций на самоопределение.

В ходе революционных событий 1905-1907 гг. Гуммет действовала совместно с Бакинским комитетом РСДРП и сумела привлечь симпатии наиболее прогрессивно мыслящей азербайджанской интеллигенции. Многочисленные аресты привели к тому, что к началу 1909 г. организация практически перестала существовать. Ее возрождение относится к 1917 г. [c.293]

Среди национальных политических партий социалистического направления особое место занимали еврейские организации.

Официальная политика правительства России, нацеленная на русификацию и ассимиляцию евреев и ущемление их гражданских прав при высоком интеллектуальном уровне и богатых исторических традициях [c.293] еврейского народа приводила к тому, что многие представители еврейской диаспоры оказались в оппозиции к самодержавному режиму. Еврейская молодежь активно включилась в революционное движение, принимая участие в самых крайних его проявлениях. В общероссийских политических организациях радикального характера удельный вес представителей еврейства был очень высок. В 80– 90-х гг. стали оформляться национальные еврейские партии.

Одной из самых известных, многочисленных и влиятельных национальных социал-демократических организаций был Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России (Бунд), первый съезд которого прошел в Вильно в 1897 г. (лидеры Т. Копельзон А. Кремер, И. Миль и др.). Бунд состоял преимущественно из представителей интеллигенции, рабочих, ремесленников, служащих, студенчества и зарекомендовал себя активным организатором экономической борьбы в Северо-западном крае и Польше, вел пропаганду марксизма и социалистических идей, выступал за солидарность с пролетариатом всей России. Приверженность к марксистским воззрениям сочеталась у бундовцев с идеями об особой миссии еврейского народа и с представлениями о еврейском пролетариате как крайне бесправном, обреченном на физическое и духовное вырождение, а потому нуждающемся в специальной еврейской рабочей организации. Отстаивая организационную автономию и свою исключительную роль в руководстве борьбой еврейского пролетариата, Бунд рассматривал себя как неотъемлемую часть общероссийской социал-демократии. Вместе с тем он считал, что программное положение РСДРП о праве наций на самоопределение требует конкретизации. После долгих дискуссий было признано целесообразным решение национального вопроса на базе культурно-национальной автономии. При этом подчеркивалось, что “лишь социализм, уничтожив в корне все формы классового господства, принесет с собою и полное освобождение от всякого национального гнета”.

Бунд стоял у истоков и являлся одним из инициаторов создания общероссийской социал-демократической партии. В 1898 г., когда было провозглашено создание РСДРП, из девяти делегатов I съезда пятеро имели еврейское происхождение, а трое были представителями Бунда, который в соответствии с решениями съезда наделялся самостоятельностью в вопросах, касающихся специально еврейского пролетариата.

К 1903 г. Бунд сумел создать свои комитеты в тех районах, в которых уже существовали общероссийские социал-демократические ячейки, но где более активными элементами были евреи. После отказа II съезда РСДРП признать за Бундом особые полномочия его представители покинули съезд.

В ходе революционных событий 1905-1907 гг. РСДРП и Бунд по большинству направлений действовали совместно, что сгладило остроту противостояния общероссийского центра и национальных социал-демократических организаций. На IV съезде РСДРП (1906 г.) Бунд, в 274 организациях которого насчитывалось около 34 тыс. членов, вошел в общероссийскую партию как “социал-демократическая организация еврейского пролетариата, не ограниченная в своей [c.294] деятельности районными рамками”, а его ЦК сохранил “самостоятельность в вопросах агитации, организации и пропаганды”.

Если в период Первой российской революции по многим направлениям бундовцы солидаризировались с большевиками, то спад накала борьбы и последовавшая реакция сблизили Бунд с позицией меньшевиков, и в 1912 г. его представители приняли участие в создании так называемого Августовского блока.

Во время Первой мировой войны организации Бунда раскололись на германофилов и франкофилов. Его руководство заняло правоцентристскую позицию, поддержав еврейскую общественность в ее ориентации на “защиту Отечества”. Одновременно Бунд активно представительствовал в легальных общественных организациях, что помогло быстро изжить внутренний кризис и укрепить связи с массами.

На всех этапах Бунд был последовательным противником сионистских еврейских социалистических организаций.

Первые группы сионистов-социалистов Поалей Цион (Рабочие Сиона) на территории России образовались в 1900-1901 гг. в Екатеринославе, а в 1902 г. уже действовали в Варшаве, Вильно, Витебске, Одессе и других городах. Не имея определенной программы, участники этих объединений придерживались идей ортодоксального марксизма, так и неонароднических взглядов. Объединяющим началом было требование создания самостоятельного еврейского государства.

В 1904-1906 гг. на основе кружков Поалей Цион сформировались Еврейская социал-демократическая рабочая партия Поалей Цион (ЕСДРП ПЦ), Сионистски-социалистическая рабочая партия (ССРП), Социалистическая еврейская рабочая партия (СЕРП).

Рабочие партии сионистского толка, подчеркивая свой революционный характер, призывали к непримиримой борьбе с самодержавием в России и стремились к социалистическому переустройству всей общественной системы. Так, СЕРП считал, что установлению коллективистских производственных отношений “должна предшествовать социальная революция, задачей которой является экспроприация и переход в общественное пользование средств производства и обмена”. Особая роль в этом процессе отводилась рабочему классу, который, по мнению Поалей Цион, “завоюет власть и использует свою диктатуру для уничтожения классовой структуры общества вместе с частной собственностью на орудия производства и средства сообщения”.

Отличительной чертой ССРП, СЕРП, Поалей Цион как национальных еврейских организаций была их приверженность сионизму и прежде всего его территориальному принципу, в реализации которого они видели единственный путь возрождения еврейского народа и обретения им свободы. “Сионизм, – говорилось в программе самой влиятельной партии ССРП, в рядах которой насчитывалось около 24 тыс. членов, – как национальное движение может обнять различные слои еврейского народа, будущность которых связана с самостоятельным обществом на собственной территории”. Достижение “сионистского идеала” представлялось длительным историческим процессом, конечная цель которого виделась в создании еврейского [c.295] социалистического общества. Отдавая рабочему классу приоритет реализации сионистских планов, Поалей Цион, как наиболее последовательная пролетарски-классовая организация, выдвинул идей “пролетарского сионизма”, считая, что “территоризм, в качестве политической революции в еврейской жизни, осуществляется классовой борьбой еврейского пролетариата. Это выражается в возникновении и развитии всемирного пролетарско-сионистского движения, которое стремится на пути к социальной революции разрешить еврейскую национальную проблему территориальной автономией в Палестине”.

Несмотря на различия, которые существовали между сионистскими организациями, они в большинстве своем отвергали идею “поглощения” еврейских масс общероссийскими пролетарскими партиями Им также тесны были рамки Бунда, чья конечная цель не увязывалась с борьбой за государственную независимость еврейского народа. Особенно резкой критике сионисты подвергали деятелей общероссийских партий еврейского происхождения за “буржуазно-ассимиляционную идеологию”, которая искажает истинные интересы еврейского пролетариата. [c.296]

Возобновление политической активности национальных организаций и значительный рост их количества⁶ напрямую был связан с падением российского самодержавия и победой демократической революции, что привело к кардинальным изменениям межнациональных отношений, подъему национально-освободительной борьбы, росту национального самосознания. Следствием этих процессов стало усиление националистических амбиций и сепаратистских тенденций, создававших угрозу территориальной целостности демократической России. При этом молодая российская демократия не смогла провести эффективных мероприятий, способных сочетать общероссийские и национальные интересы и противостоять государственному распаду.

Встав на путь конституционного развития, Временное правительство должно было признать независимость Польши, восстановить конституцию Финляндии, провозгласить автономию Эстонии, ввести краевое управление Закавказья, дать принципиальное согласие на автономию Украины и Латвии. С приходом к власти большевистской партии и началом гражданской войны, а затем и иностранной интервенции процесс территориального распада российского государства ускорился: Финляндия получила независимость, о своем стремлении к суверенитету и самостоятельному развитию заявили Украина, Прибалтика, Закавказье.

Те национальные партии, которые последовательно проводили курс на самоопределение наций и отдавали приоритет национальным интересам по сравнению с идеологическими моделями социалистических [c.296] преобразований, с обретением национальной независимости Польшей, Финляндией, Прибалтийскими государствами, превратились в ведущие политические партии своих стран, приобщившись к государственной власти. Это прежде всего касается Польской социалистической партии, Социал-демократической партии Финляндии, Эстонской социал-демократической рабочей партии.

Многие организации социал-демократического и неонароднического толка Украины, Белоруссии, Прибалтики, Закавказья высказали поддержку демократическим преобразованиям Временного правительства и его национальной политики, ориентируясь на сохранение своих национальных территорий в составе России на условиях федерации или автономии. Однако подавляющее большинство из них резко отрицательно восприняли события октября 1917 г. и взяли курс на образование самостоятельных государств и отделение от советской России.

Наиболее влиятельная партия Украины – Украинская социал-демократическая рабочая партия, решительно осудив большевистский переворот, выступила одним из инициаторов создания Украинской народной республики (ноябрь 1917 г.) и в лице своих лидеров вошла в правительство Центральной Рады. Этот курс поддержало и правое большинство Украинской партии социалистов-революционеров. После установления на Украине советской власти (апрель 1919 г.) многие представители этих партий вынуждены были эмигрировать, а оставшиеся комитеты прекратили свое существование в 1920– 1921 гг. В эмиграции представительство УСДРП просуществовало до 1938 г., а УПСР – до середины 30-х годов.

Дашнакиутюн в блоке с грузинскими меньшевиками и мусаватистами выступил против большевистской власти, за отторжение Закавказья от России. Они приняли участие в формировании Закавказского сейма, представлявшего собой парламент Закавказской демократической федеративной республики. После распада этого образования дашнаки возглавили правительство Армянской республики (май 1918 – ноябрь 1920 гг.). С приходом Красной Армии и после неудачной попытки организации антисоветского восстания в феврале 1921 г. члены Дашнакцутюн покинули советскую Армению и продолжили деятельность за границей.

После образования Грузинской республики в мае 1918 г. грузинские социалисты-федералисты (ПСФ) были второй по численности Фракцией в Учредительном собрании Грузии и в целом поддерживали правительство грузинских меньшевиков. После падения Грузинской республики в ПСФ произошел раскол. Правые деятели еще некоторое время продолжали борьбу против советской власти. Левое крыло, просоветски настроенное, в 1921 г. создало революционную Партию левых социалистов-федералистов Грузии, которая просуществовала до 1923 г.

Еврейские социалистические и социал-демократические партии как сионистского, так и интернационалистского направлений после Октябрьской революции взяли курс на непризнание советской власти и идейную борьбу с большевизмом. Однако с началом гражданской войны Бунд, заявив о том, что остается на платформе тактической оппозиции, объявил о мобилизации своих членов в Красную Армию и призвал еврейский пролетариат встать на защиту революции. Следствием [c.297] такой компромиссной линии стал раскол партии. Часть 6ундовцев создали Еврейскую коммунистическую партию, которая вошла в Коммунистический Интернационал, приняла вторую программу РКП(б), а затем слилась с ней. Другие члены Бунда, сохранив приверженность социал-демократическим ценностям, разделили судьбу меньшевиков: одни руководители Бунда были репрессированы, другие оказались в эмиграции.

Правая группа Поалей Цион, поддержав Украинскую народную республику, была зачислена в разряд антисоветских организаций Левая часть партии участвовала в боевых действиях в составе Красной Армии. В августе 1919 г. она образовала Еврейскую коммунистическую партию Поалей Цион, следуя сионистской идее “социалистической колонизации Палестины. В августе 1920 г. вместе с родственными еврейскими партиями ЕКП Поалей Цион создала Всемирный еврейский коммунистический союз, Поалей Цион самороспустилась на территории советской России в 1922 г. Последние группы Паолей Цион просуществовали до 1928 г.

ССРП и СЕРП еще в мае-августе 1917 г. создали Объединенную еврейскую социалистическую рабочую партию (ОЕСРП). После октября 1917 гг. большая часть партии не скрывала своего враждебного отношения к власти большевиков и заняла активные антисоветские позиции, что делало ее пребывание (как и других сионистских организаций) на территории советского государства невозможным, Меньшая часть партии, восприняв коммунистическую идеологию, весной 1919 г. сформировала вместе с левыми бундовцами Объединенную еврейскую коммунистическую рабочую партию, влившись затем в компартию Украины.

В условиях однопартийной политической системы и идеологического единомыслия национальным партиям с ясно выраженными националистическими приоритетами, в том числе и партиям социалистической ориентации не нашлось места в политической структуре советского государства. В годы большого террора был нанесен последний удар по бывшим членам этих организаций, которые были подвергнуты массовым репрессиям.

Иной была судьба национальных партий, которые стояли на интернационалистских позициях. Они приветствовали октябрьскую революцию, видя в ней первый шаг на пути осуществления социалистического идеала. Такие партии, как Латышская социал-демократическая рабочая партия, Социал-демократия Королевства Польского и Литвы, Белорусская социал-демократическая рабочая партия (создана в сентябре 1917 г. левым крылом Белорусской социалистической громады), левое крыло партий украинских социалистов-революционеров и украинских социал-демократов и многие другие, не только поддержали большевистскую партию, видя в ней идеал для подражания, но постепенно трансформировались в ее национальные отделы или встали на путь формирования национальных коммунистических партий. Следующим шагом на этом пути было их вступление в Коммунистический Интернационал и участие в мировом коммунистическом движении или, если партия действовала на территории советской России, – слияние с РКП(б). [c.298]

1 В главе излагается история наиболее значимых партий в национальных регионах. Об истории других национальных политических партий см.: Политические партии России. Конец XIX – первая треть XX века. Энциклопедия. М., 1996.
Вернуться к тексту